[et_pb_section fb_built=\u00bb1″ _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_font_size=\u00bb45px\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n
El parto es sexo y el sexo es parto<\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_font_size=\u00bb20px\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/sarajuanpsicologia.com\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/marido-besar-bebe-panza-scaled.jpg\u00bb _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb title_text=\u00bbHusband kissing baby bump\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ sticky_enabled=\u00bb0″][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″]<\/p>\n \u201c\u00bfPolvo o parto?\u201d, preguntan las matronas Ascensi\u00f3n G\u00f3mez y Blanca \u00adHerrera a la par que ense\u00f1an fotograf\u00edas recortadas de rostros de mujeres extasiadas. As\u00ed inician su taller\u00a0<\/span>Polvo o parto: el parto como una experiencia psicosexual<\/i>\u00a0<\/span>en el que explican c\u00f3mo el parto forma parte de la sexualidad de la mujer compar\u00e1ndolo con un encuentro sexual. En nuestra cultura occidental, la sexualidad est\u00e1 asociada al placer y el parto al dolor. Parto y sexualidad no son dos palabras que acostumbremos a ver juntas. Esta es la herencia b\u00edblica que nos queda del castigo divino: \u201cParir\u00e1s con dolor\u201d.<\/p>\n El legado del cristianismo no se queda ah\u00ed. Por un lado, la represi\u00f3n de la sexualidad y su limitaci\u00f3n a funci\u00f3n reproductiva constituy\u00f3 la visi\u00f3n coitocentrista \u2014reducida al acto coital\u2014 que actualmente se tiene sobre el sexo. Esto dio lugar a que otras expresiones y pr\u00e1cticas sexuales, como el parto, se invisibilizaran o se les despojara de su connotaci\u00f3n sexual. No obstante, si se piensa nuevamente, resulta dif\u00edcil negar lo er\u00f3tico de ver a una mujer embarazada desnuda, con los pechos hinchados, contoneando las caderas y expres\u00e1ndose con gritos y gemidos.<\/p>\n El ginec\u00f3logo franc\u00e9s Michel Odent, pionero en este campo, habla de dos hormonas para argumentar que el nacimiento deber\u00eda asociarse m\u00e1s con el placer que con el dolor: la oxitocina y las endorfinas<\/p>\n<\/blockquote>\n La idea del taller de Ascensi\u00f3n y Blanca surgi\u00f3 a ra\u00edz de que un compa\u00f1ero de paritorio de Blanca le comentara: \u201cCuando est\u00e1s t\u00fa trabajando parece que tienes una org\u00eda aqu\u00ed montada\u201d. La primera vez que lo hicieron fue en el Foro de Maternidad de la Asociaci\u00f3n V\u00eda L\u00e1ctea en Jaca en 2012. Desde entonces lo realizan cuando y donde las invitan, aunque revelan que su sue\u00f1o ser\u00eda llevarlo a cabo en un Consejo de la Sociedad Espa\u00f1ola de Ginecolog\u00eda y Obstetricia (SEGO). Ascensi\u00f3n, quien adem\u00e1s, tal y como ella se define, es fisioterapeuta \u201cpor casualidad\u201d y madre \u201cpor suerte\u201d, bromea con que en la preparaci\u00f3n del \u00adtaller se acabaron volviendo unas profesionales de la b\u00fasqueda de porno amateur. Aparte de con im\u00e1genes, tambi\u00e9n juegan a adivinar sonidos de mujeres de parto. Ambas confiesan que muchas veces es dif\u00edcil diferenciarlos por las similitudes sonoras que presentan.<\/p>\n Al principio, la respiraci\u00f3n es profunda, intensa. La parte superior del \u00fatero se contrae r\u00edtmicamente. Poco a poco, con m\u00e1s frecuencia. La vagina se lubrica y se dilata. Se escuchan sonidos broncos, gemidos, ruidos de succi\u00f3n. La cabeza se echa hacia atr\u00e1s arqueando la espalda. La pelvis se mueve alternando retro-ante b\u00e1scula o se pone directamente en ante-b\u00e1scula para abrir espacio en la parte \u00f3sea inferior. La respiraci\u00f3n se va volviendo entrecortada. El rostro de la mujer parece que sufre, al borde de un gran esfuerzo f\u00edsico. La boca abierta, los m\u00fasculos tensos, los ojos vidriosos. Los abdominales se contraen con fuerza. Las piernas se separan y repliegan y los dedos de los pies se ponen en garra. No hay inhibiciones o est\u00e1s son m\u00ednimas. La fuerza f\u00edsica se distorsiona y, al mismo tiempo, se conjura toda junta. El cuerpo se dobla, se retuerce de formas anormales y se hace insensible. La mujer pierde totalmente la consciencia del entorno. Despu\u00e9s, recobra de golpe sus sentidos. Por \u00faltimo, la invade el gozo y un estado de \u00e9xtasis.<\/p>\n De este modo Ascensi\u00f3n resume la explicaci\u00f3n comparativa que da en el taller y concluye: \u201cEl parto es sexo y el sexo es parto\u201d. Se\u00f1ala c\u00f3mo, a fin de cuentas, el acto sexual y el parto son fases de un mismo proceso separadas por un intervalo de tiempo.<\/p>\n A fin de cuentas, el acto sexual y el parto son fases de un mismo proceso separadas por un intervalo de tiempo<\/p>\n<\/blockquote>\n Sin embargo, el ideal de maternidad que venimos arrastrando nos habla de abnegaci\u00f3n, no de placer. Concha Delgado, matrona de la Casa de Naixements Migjorn, la primera casa de partos \u00adindependiente y aut\u00f3noma de car\u00e1cter privado en Espa\u00f1a, se pregunta y se responde: \u201cEn el sistema patriarcal, \u00bfqu\u00e9 referencia tenemos de la madre? \u00bfLa virgen, no? \u00bfLa virgen es un ser sexual? \u00a1No!, \u00bfuna madre no tiene deseo?\u201d.<\/p>\n Adem\u00e1s, Ascensi\u00f3n G\u00f3mez identifica que otra de las razones por las que el parto se ha desexualizado es por el modelo m\u00e9dico actual. \u201cAhora mismo la visi\u00f3n del parto, del embarazo y del puerperio es desde el control de la patolog\u00eda, no visto como una funci\u00f3n corporal normal, parte de la vida\u201d, comenta. Aclara que no rechaza los avances tecnol\u00f3gicos o el papel de los ginec\u00f3logos, pero se\u00f1ala que tienen que limitarse al peque\u00f1o porcentaje que lo necesite y no que sea un trato mayoritario. Seg\u00fan la asociaci\u00f3n El Parto es Nuestro, se estima que solo el 10% de las intervenciones obst\u00e9tricas que se realizan en Espa\u00f1a est\u00e1n basadas en evidencia cient\u00edfica. De modo que el 90% restante puede causar da\u00f1os sin beneficios demostrados.<\/p>\n Silvia Mateos, ginec\u00f3loga y responsable de paritorio del Hospital Universitario de Torrej\u00f3n, cuenta que ella solo aparece cuando surgen los problemas, ya que la vigilancia del parto la lleva la matrona. Silvia considera que este modelo intervencionista est\u00e1 cambiando. Ella misma particip\u00f3 en el dise\u00f1o del protocolo del Hospital de Torrej\u00f3n para que fuese un programa de parto respetado. Aunque reconoce que en el modelo biom\u00e9dico actual no se le da mucha importancia al aspecto sexual, considera que pr\u00e1cticas como el uso de anestesia epidural no lo contraviene. \u201cEs una alternativa y un alivio al dolor\u201d. Ella es madre de cuatro hijos y en sus tres partos \u2014uno de ellos fue un nacimiento gemelar\u2014 se puso epidural.<\/p>\n Ascensi\u00f3n no tiene la misma opini\u00f3n y cree que la epidural ha sido utilizada para silenciar el parto. La imagen de una mujer en un parto fisiol\u00f3gico, traspasando la intensidad que conlleva, es una imagen poderos\u00edsima y eso es algo que al patriarcado le ha \u00adinteresado mantener a raya, cuenta Ascensi\u00f3n. Considera que la medicalizaci\u00f3n del parto va de la mano con el sistema patriarcal. \u201cQuitarles a las mujeres esa sensaci\u00f3n tambi\u00e9n es una forma de sumisi\u00f3n\u201d, concluye.<\/p>\n C\u00e1rol Corrales, bailarina, terapeuta menstrual y doula, quien lleva a\u00f1os acompa\u00f1ando a mujeres y estudiando las ra\u00edces hist\u00f3ricas del patriarcado, profundiza m\u00e1s en ese asunto. \u201cEl patriarcado se puede definir de muchas maneras, pero su base es el control de la sexualidad femenina. Una vez controlado el \u00fatero, controlas a la humanidad, porque todo el mundo sale de \u00e9l. Adem\u00e1s, porque es muy poderoso. Es un poder en el sentido de empoderamiento, de poder\u00edo, de posibilidad. No de dominio y sometimiento\u201d.<\/p>\n \u201cPoder\u00edo\u201d tambi\u00e9n es la palabra que usa Ascensi\u00f3n para describir la sensaci\u00f3n que tuvo despu\u00e9s de parir a su segunda hija. Quiso salir al balc\u00f3n y, en modo reina leona, gritar: \u201c\u00a1Mirad lo que he hecho yo sola!\u201d. Siempre dice que si esa sensaci\u00f3n se pudiera enfrascar y vender se \u201cforrar\u00eda\u201d. Por este motivo tambi\u00e9n confiesa que no se ha quedado \u201ccon ganas de tener otra hija\u201d, aunque s\u00ed de parir otra vez\u201d.<\/p>\n Alberto Ruiz \u2014nombre ficticio\u2014, matr\u00f3n en el Hospital Infanta Elena de Huelva y en la actualidad profesor de enfermer\u00eda de la Universidad de Huelva, argumenta que biol\u00f3gicamente el parto se trata de una experiencia sexual. Por un lado, porque est\u00e1 implicado el aparato sexual reproductor femenino. Por otro lado, por las hormonas segregadas.<\/p>\n El ginec\u00f3logo franc\u00e9s Michel Odent, uno de los m\u00e1s destacados defensores del parto fisiol\u00f3gico y pionero en usar piscinas en los partos o en defender ideas como las casas de parto, habla de dos hormonas para argumentar que el nacimiento deber\u00eda asociarse m\u00e1s con el placer que con el dolor: la oxitocina y las endorfinas.<\/p>\n El miedo nos hace segregar adrenalina \u2014antagonista de la oxitocina, que produce placer\u2014 y que el cuerpo se prepare para huir. Nos pone en estado de alerta<\/p>\n<\/blockquote>\n La oxitocina, que se segrega durante los orgasmos tanto femenino como masculino, es la encargada de poner en marcha la dilataci\u00f3n del parto y provocar las contracciones \u2014seg\u00fan el matrimonio Master y Johnson, un elemento esencial de los orgasmos, sea cual sea su origen, es la contracci\u00f3n r\u00edtmica del \u00fatero\u2014. Es m\u00e1s, durante este proceso se dan los picos m\u00e1s altos de esta hormona en el cuerpo. El mayor justo despu\u00e9s de dar a luz.<\/p>\n Odent describe a la oxitocina en su libro\u00a0<\/span>Las funciones de los orgasmos<\/i>\u00a0<\/span>como \u201ct\u00edmida\u201d ya que se ve inhibida f\u00e1cilmente por factores externos. Alberto Ruiz pone de ejemplo una experiencia propia. Imaginad una situaci\u00f3n en la que el beb\u00e9 est\u00e1 a punto de salir. La luz est\u00e1 apagada y los acompa\u00f1antes, Alberto Ruiz y la pareja de la mujer, est\u00e1n en silencio observando el proceso. La salida de la criatura est\u00e1 siendo lenta y controlada por la madre para evitar desgarros. Cuando, de repente, la puerta se abre de par en par y entra un ginec\u00f3logo encendiendo la luz y grita \u201c\u00a1corta ah\u00ed!\u201d, refiri\u00e9ndose a la realizaci\u00f3n de una episiotom\u00eda. Todo el proceso se interrumpe y el expulsivo se termina retrasando. La madre al final necesita intervenci\u00f3n m\u00e9dica.<\/p>\n Traslada esta situaci\u00f3n a cuando est\u00e1s a punto de alcanzar un orgasmo y te suena una llamada de tel\u00e9fono o tocan al timbre de tu casa. Es lo mismo. La diferencia es que puedes volver a empezar y en un expulsivo no hay esos m\u00e1rgenes.<\/p>\n En estos casos se activa el neoc\u00f3rtex, nuestro cerebro racional. Odent identifica que una de las principales razones por las que el parto es dif\u00edcil es el gran desarrollo del neoc\u00f3rtex en nuestra especie. Este supone \u201cuna fuente de inhibici\u00f3n en el nacimiento como en cualquier experiencia sexual\u201d.<\/p>\n Las endorfinas son nuestros opi\u00e1ceos naturales. Tras cada contracci\u00f3n, nuestro cuerpo est\u00e1 preparado para darnos un chute de endorfinas, explica Odent. Las mujeres entrevistadas describen esta sensaci\u00f3n como estar drogadas. \u201cEl lugar que se atraviesa es muy fantasmag\u00f3rico, muy raro. Yo me imaginaba esas pel\u00edculas en la selva donde los nativos americanos inhalan o toman una p\u00f3cima para ir en b\u00fasqueda de visiones y, en esas im\u00e1genes, no hay tiempo, ni espacio\u201d, narra C\u00e1rol sobre la realidad a la que se traslad\u00f3 durante su parto.<\/p>\n Llegadas hasta este punto, una puede preguntarse si el proceso fisiol\u00f3gico del parto parece propiciar el placer, \u00bfpor qu\u00e9 el parto duele?<\/p>\n Ascensi\u00f3n se pregunta y abre el debate sobre si el dolor es necesario o no, porque si parir es un acto fisiol\u00f3gico\u00a0 \u2014\u201ccomo cagar\u201d, dec\u00eda la matrona Consuelo D\u00edaz, principal divulgadora en nuestro pa\u00eds del M\u00e9todo de Psicoprofilaxis para \u201cparir sin dolor\u201d\u2014 y ninguna funci\u00f3n fisiol\u00f3gica duele a menos que haya una patolog\u00eda, \u00bfpor qu\u00e9 esta s\u00ed lo hace? Cuando meas y te duele, entiendes que algo va mal e intuyes que tienes una infecci\u00f3n, quiz\u00e1s provocada por piedras en el ri\u00f1\u00f3n.<\/p>\n Antes que nada, Concha se\u00f1ala que no hay que confundir dolor con sufrimiento y responde a un comentario habitual de algunos profesionales y acompa\u00f1antes cuando escuchan a las mujeres gritando en mitad del parto.<\/p>\n \u2014Es que est\u00e1 gritando porque est\u00e1 sufriendo.<\/p>\n \u2014No est\u00e1 sufriendo, se est\u00e1 expresando, est\u00e1 manifestando una intensidad que necesitan sacar de alguna manera. En las monta\u00f1as rusas, \u00bfpor qu\u00e9 chillas?<\/p>\n Para la ginec\u00f3loga Silvia Mateos y el matr\u00f3n Alberto Ruiz, este dolor es parte del proceso. Ahora bien, Alberto apunta que, en general, es asumible y tiene el sentido de llevarnos al cuerpo. Sin embargo, Alba Parrado, madre recientemente y matrona que atiende partos en casa, considera que en este caso el dolor tambi\u00e9n es una alarma del cuerpo.<\/p>\n Lo primero que dice Alba Parrado, madre recientemente y matrona, a las mujeres que acompa\u00f1a es que tenemos que recordar que ya sabemos parir<\/p>\n<\/blockquote>\n Para entenderlo mejor, Alba explica c\u00f3mo funciona el \u00fatero. Este es un m\u00fasculo constituido por tres tipos de fibras musculares. Las longitudinales y las circulares act\u00faan como par sincronizado. Las longitudinales se encargan de empujar para que el feto descienda. Las circulares cierran el c\u00e9rvix. Cuando las fibras circulares est\u00e1n tensas, sosteniendo a la criatura de la gravedad, las longitudinales est\u00e1n relajadas y, viceversa, cuando las longitudinales empujan en el parto, las circulares se tienen que aflojar para no ofrecer resistencia.<\/p>\n El problema, dice Alba, viene cuando las fibras no se acompasan y se produce un tira y afloja. Esto genera dolor. Alba sigue explicando que el ejercicio de contracci\u00f3n y distensi\u00f3n de un m\u00fasculo en s\u00ed no duele. Si nos duele es que est\u00e1 contracturado o decimos que nos ha dado un tir\u00f3n. Esto mismo pasa con el \u00fatero y, en lugar de contracciones, se van sucediendo calambres.<\/p>\n C\u00e1rol Corrales y Concha Delgado identifican que el dolor viene provocado principalmente por el miedo pues este genera tensi\u00f3n y la tensi\u00f3n, dolor. El dolor genera m\u00e1s miedo y acabamos entrando en bucle, dando lugar a una lucha interna que nos hace retener en lugar de abrir.<\/p>\n Alba explica que el miedo nos hace segregar adrenalina \u2014antagonista de la oxitocina\u2014 y que el cuerpo se prepare para huir. Nos pone en estado de alerta y distribuye la sangre hacia zonas distintas del \u00fatero, por ejemplo a las piernas para salir corriendo. Tambi\u00e9n comenta que este reflejo era muy \u00fatil cuando par\u00edamos en la naturaleza, ya que si sent\u00edamos la presencia de un depredador, pod\u00edamos detener el parto y ponernos a salvo.<\/p>\n Ascensi\u00f3n determina que una de las razones por las que surge este miedo son las referencias negativas que tenemos sobre el parto. \u201cLa imagen social de parto se ha distorsionado much\u00edsimo porque lo que nos han vendido es la emergencia, la urgencia y el dolor. Nos han vendido todo lo negativo\u201d. Nuestro imaginario est\u00e1 poblado de escenas de pel\u00edculas terror\u00edficas donde vemos a la mujer sufriendo y deseando parir cuanto antes.<\/p>\n Concha a\u00f1ade que el miedo tambi\u00e9n puede venir por la incertidumbre y la ignorancia de la experiencia, por la sensaci\u00f3n de peligro y muerte que sobrevienen en este momento as\u00ed como por sentir que no se tiene el control en este proceso.<\/p>\n Las mujeres, dice C\u00e1rol, hemos \u00addejado de mover los \u00fateros y esta par\u00e1lisis ha dado lugar a lo que Casilda Rodriga\u00f1ez, escritora de multitud de libros sobre la sexualidad femenina, la maternidad y el parto, llama \u201c\u00fateros \u00adesp\u00e1sticos\u201d. \u00bfQu\u00e9 pasa cuando un m\u00fasculo no se ejercita? Se atrofia y luego, cuando una se pone a moverlo, duele. Le dan tirones, desgarros, agujetas al d\u00eda \u00adsiguiente. Imaginad entonces ahora con la intensidad f\u00edsica de un parto c\u00f3mo se siente una matriz esp\u00e1stica.<\/p>\n En esta l\u00ednea, Ascensi\u00f3n tambi\u00e9n cree que este dolor puede tratarse de una desadaptaci\u00f3n que hemos experimentado al desconectarnos del cuerpo. Ella ha observado que a las mujeres que trabajan con su cuerpo \u2014bailarinas, deportistas o profesoras de yoga\u2014 les resulta m\u00e1s f\u00e1cil dejarse llevar por las sensaciones corporales del parto. Igual pasa con aquellas mujeres que se han tocado y explorado sus genitales y tienen una relaci\u00f3n sana con su sexualidad.<\/p>\n El cuerpo est\u00e1 dos veces, explica Ascensi\u00f3n. F\u00edsicamente y representado simb\u00f3licamente en el cerebro. Las partes que m\u00e1s se utilizan o tienen m\u00e1s sensibilidad ocupan m\u00e1s espacio en ese esquema, por ejemplo, las manos. Sin embargo, la zona genital y el \u00fatero, a pesar de tener una sensibilidad determinada, si no se tocan, ni se miran, no se desarrollan y apenas est\u00e1n representadas. Entonces, llega el d\u00eda del parto y todo sucede ah\u00ed. El cerebro no tiene capacidad de reacci\u00f3n y entra en p\u00e1nico. M\u00e1s a\u00fan, concluye Alba, en una sociedad en la que se huye de las sensaciones fuertes y, en cuanto sentimos algo de dolor, nos tomamos una pastilla.<\/p>\n Por este motivo, Alba en su curso de Preparaci\u00f3n al Parto Org\u00e1smico habla de que el parto es un ejercicio f\u00edsico y hay que prepararse. Algo en lo que hace hincapi\u00e9 por el sedentarismo imperante. El trabajo del \u00fatero es similar al que hace el coraz\u00f3n. La diferencia est\u00e1 en si lo percibimos como un esfuerzo \u2014como cuando hacemos deporte\u2014 o como un proceso penoso que queremos que se acabe lo antes posible, termina de contar Alba.<\/p>\n Las matronas entrevistadas para este reportaje han sido part\u00edcipes alguna vez de partos placenteros. No obstante, Alberto dice que son como \u201cp\u00e1jaros ex\u00f3ticos\u201d porque las trayectorias vitales de cada mujer o los mismos profesionales y los entornos hospitalarios, incluso muchas veces los acompa\u00f1antes, anulan esta posibilidad.<\/p>\n Hay varios estudios que registraron la existencia de este fen\u00f3meno. No obstante, la \u00fanica investigaci\u00f3n que aporta unos datos concretos la realiz\u00f3 el doctor Schebat, jefe de los servicios de la Maternidad del Hospital Internacional Universitario de Par\u00eds, en el a\u00f1o 1976. Catorce de 272 mujeres (6%) confesaron que \u201chab\u00edan tenido sensaciones org\u00e1smicas en el curso del parto\u201d. Fuera del \u00e1mbito hospitalario, la partera Ina May Gaskin, en base a su experiencia, eleva este porcentaje al 21%.<\/p>\n Ascensi\u00f3n aclara que un parto org\u00e1smico no es solo aquel en el que la parturienta alcanza el orgasmo, sino cuando la percepci\u00f3n general de la experiencia es gozosa. Adem\u00e1s, se\u00f1ala que esta sensaci\u00f3n tambi\u00e9n puede venir acompa\u00f1ada de instantes de dolor.<\/p>\n Esto ocurre por el movimiento del \u00fatero. Es lo que produce placer, comenta C\u00e1rol. Ibone Olza, psiquiatra perinatal, refuerza esta idea diciendo que \u201ccuando se comprende el funcionamiento del \u00fatero y una repara en c\u00f3mo la naturaleza potencia el placer para la reproducci\u00f3n, la salud y la vida; no es una locura aceptar que, sin tantos condicionantes culturales, la mayor\u00eda de mujeres podr\u00edamos parir de forma gozosa y placentera\u201d.<\/p>\n Hay que generar un ambiente adecuado. Ni m\u00e1s ni menos que la misma habitaci\u00f3n que elegir\u00edas para tener relaciones sexuales, dice Ascensi\u00f3n. Porque tener relaciones sexuales con focos de luces cegadoras, con m\u00e9dicos que entran y salen y te observan y te tocan tus genitales, atenta a lo que te dicen, pegada a los monitores y sin poder mover la pelvis a tu antojo como que \u201ccorta un poco el rollo\u201d.<\/p>\n Concha se\u00f1ala que es importante que haya una temperatura c\u00e1lida, una luz tenue y que no se interpele con preguntas u \u00f3rdenes a la parturienta. Ella si tiene que darle alguna indicaci\u00f3n a la mujer se lo sugiere en susurro o si, por ejemplo, percibe que necesita sacar la voz, se pone a su lado a sonorizar para que esta la siga. La Casa de Naixements \u00adMigjorn donde trabaja es literalmente una casa y busca recrear ese ambiente \u00edntimo.<\/p>\n En el \u00e1mbito hospitalario, un modelo que\u00a0 busca \u201ctraer la casa al hospital\u201d es el Hospital Universitario de Torrej\u00f3n. Las habitaciones son amplias con una decoraci\u00f3n agradable. Se usa luz natural o se cuenta con luces indirectas. Se puede poner m\u00fasica si se desea. Se cuenta con telemetr\u00eda \u2014monitorizaci\u00f3n fetal ambulatoria\u2014 que permite el movimiento \u00adlibre. La instrumentaci\u00f3n, el f\u00f3rceps, la esp\u00e1tula o las ventosas no est\u00e1n en la habitaci\u00f3n y solo se meten en el caso de que se requieran, cuenta Silvia.<\/p>\n Aparte del entorno, la mujer tambi\u00e9n tiene que confiar y sentirse relajada con los profesionales que la acompa\u00f1an. Alberto se pregunta qu\u00e9 matronas est\u00e1n preparadas para participar del acto sexual de otras personas sin sentirse inc\u00f3modas y sin incomodar a estas.<\/p>\n C\u00e1rol trabaja la voz con las embarazadas en sus sesiones preparto. El sonido tiene un efecto analg\u00e9sico y, adem\u00e1s, propicia un estado \u201chacia dentro\u201d. Hay una relaci\u00f3n directa e \u00edntima entre boca, garganta, cuerdas vocales y vulva, vagina y cuello del \u00fatero. En una primera etapa de gestaci\u00f3n, el conducto que va desde lo que luego ser\u00e1 la boca y la vagina es uno solo, est\u00e1n unidos. Esto es en lo que se basa la Ley de Esf\u00ednter, postulada por Ina May Gaskin. En el caso de las mujeres, esos \u00f3rganos mantienen sus estructuras y tejidos de id\u00e9ntica manera. Entonces, cuando se abre la garganta, se abre el cuello del \u00fatero y cuando se cierra, se cierra este \u00faltimo. Por eso es importante abrir la boca y dejar que salga el sonido durante el parto. \u201cPero no como en la pornograf\u00eda que gritan agudo, ah\u00ed se cierra, igual que en las pel\u00edculas de partos se escuchan gritos que lo que hacen es disociar mente de cuerpo porque van hacia arriba. Mientras un sonido que va hacia abajo es el que abre y expande\u201d, explica C\u00e1rol. En su segundo parto estuvo esperando en el pasillo del hospital y un hombre sali\u00f3 diciendo que si no se pod\u00eda callar o bajar el tono. Ella sacudi\u00f3 la cabeza y respondi\u00f3: \u201cSi me callo, me duele\u201d.<\/p>\n Boca con saliva y mand\u00edbula relajada, tambi\u00e9n les recomienda Alba a las mujeres durante el parto. Adem\u00e1s, las anima a que, en el caso de que les apetezca, se masturben o, si est\u00e1n acompa\u00f1adas por su pareja, se besen y acaricien para estimular el torrente de hormonas. Otros trucos b\u00e1sicos que da Alba son el movimiento libre para que la pelvis vaya encontrando la mejor postura en cada momento y el agua caliente, otro analg\u00e9sico natural.<\/p>\n La propia Alba us\u00f3 una piscina hinchable y pari\u00f3 a su beb\u00e9 dentro de esta en su parto en casa. C\u00e1rol tambi\u00e9n se meti\u00f3 en la ba\u00f1era del hospital. Recuerda que antes de sumergirse en el agua sent\u00eda que iba sorteando el dolor por un camino de curvas muy sinuoso cercado por zarzas. Una vez dentro del agua \u00adcaliente el camino se hizo m\u00e1s recto y despejado.<\/p>\n Lo primero que dice Alba a las mujeres que acompa\u00f1a es que tenemos que recordar que ya sabemos parir. Lo hemos olvidado al dejar nuestro cuerpo en manos de otros y no confiar en nuestro instinto, pero parir es algo que traemos de serie.<\/p>\n Una vez recordamos esto, Ascensi\u00f3n da otro apunte clave para las siguientes generaciones: \u201cLas mujeres tienen que tocarse, mirarse y explorarse m\u00e1s desde peque\u00f1as. Cuanto m\u00e1s conocemos nuestra propia sexualidad y nuestro placer m\u00e1s \u00adf\u00e1cil es entregarse a las sensaciones intensas de un parto sin tanto miedo\u201d. Complementariamente, C\u00e1rol recomienda la visualizaci\u00f3n del \u00fatero as\u00ed como generar im\u00e1genes tridimensionales del mismo. Como sabemos lo que no se nombra, no existe. Pero lo que no se ve y no se toca, menos todav\u00eda.<\/p>\n Hablando de nombrar, Alba anima a definir las sensaciones corporales con otros adjetivos diferentes a dolor como pueden ser intensidad, tirantez, presi\u00f3n. De esa manera, al cambiar el lenguaje, cambia la sensaci\u00f3n. Por este motivo, C\u00e1rol prefiere evitar la palabra contracci\u00f3n y habla de \u201coleada uterina\u201d.<\/p>\n La \u00faltima pregunta es: \u00bfpodremos parir en gozo? C\u00e1rol dice que para parir en gozo, hay que vivir en gozo. Y, sobre todo, necesitamos mover mucho el \u00fatero. Esto se hace con \u00adorgasmos y con las danzas del \u00fatero. Se refiere a lo que englobamos dentro de las danzas del vientre.<\/p>\n En sus or\u00edgenes fueron dise\u00f1adas, no para exhibirlas, ni mostrar nuestros vientres, sino para \u201cmantener el \u00fatero m\u00e1s \u2018drenadito\u2019, oxigenado, flexible y fuerte\u201d, cuenta C\u00e1rol. Desde ni\u00f1as, a las mujeres se les ense\u00f1aban estos bailes para que tuvieran menstruaciones m\u00e1s saludables y estuvieran preparadas para el d\u00eda en el que fueran a parir. Incluso hay historias sobre que, cuando una mujer se pon\u00eda de parto, las mujeres de la comunidad hac\u00edan un c\u00edrculo alrededor de ella y mov\u00edan sus vientres imitando los movimientos que esta deb\u00eda realizar para acompa\u00f1arla en las \u2018oleadas uterinas\u2019\u201d. Todas las ondas, los c\u00edrculos y los infinitos de estas danzas est\u00e1n pensadas para estimular las fibras del \u00fatero.<\/p>\n El baile hace que habitemos nuestros \u00fateros y tomemos consciencia de ellos. Y, como dice C\u00e1rol, a drenarlos y a sanarlos tambi\u00e9n. \u201cNuestro \u00fatero es un \u00f3rgano muy sensible. Entonces igual que acumulo muchas memorias, abusos, dict\u00e1menes y patriarcado, en cuanto se le pone consciencia y se le da tiempo, suelta con facilidad\u201d.<\/p>\n Fuente: https:\/\/www.elsaltodiario.com\/sexualidad\/parto-es-sexo-sexo-es-parto<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El parto es sexo y el sexo es parto En nuestra cultura occidental, la sexualidad est\u00e1 asociada al placer y el parto al dolor. Parto y sexualidad no son dos palabras que acostumbremos a ver juntas. 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Las hormonas<\/h2>\n
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El dolor en el parto<\/h2>\n
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\u00dateros esp\u00e1sticos<\/h2>\n
Partos org\u00e1smicos<\/h2>\n
La atm\u00f3sfera del parto<\/h2>\n
Sonido, agua caliente y otros trucos analg\u00e9sicos<\/h2>\n
Parimos como vivimos<\/h2>\n